HUNGRÍA 23 oct.1956: Mensaje de BENEDICTO XVI en el L Anive

maximiliano · Registrado: 14 Jun 2006 Mensajes: 7576 Ubicación: Maracaibo

Retengamos las dos fechas recordadas por el Papa: 1956, el levantamiento(23-10) pero aplastado (4-11) ; y 1989, el inicio triunfante de la caída del muro de Berlín por y desde Hungría. Recordando la primera, Benedicto XVI ha enviado (23-10-6) un mensaje al presidente de la República de Hungría, Lászlo Sólyom, con motivo del 50 aniversario de la insurrección de Budapest contra el régimen comunista que gobernaba en aquellos años el país. La insurrección, comenzada con una manifestación popular el 23 de octubre de 1956, fue aplastada por los tanques de guerra soviéticos el 4 de noviembre y el país pasó a ser un satélite de Moscú, hasta la caída del "telón de acero", iniciada en 1989. [Reténgase que Hungría cuenta con una población 10 mill., de los que el 64,1% son católicos 64,1% , esto es, 6,2 mill.; protestantes 23,3; ortodoxos 0,5%.]
1.- El Mensaje de Benedicto XVI (23-oct.2006) al Presidente húngaro.
El Papa escribe que en aquella ocasión "el valeroso pueblo de Budapest tuvo que confrontarse con su deseo de libertad frente a un régimen que perseguía fines contrarios a los valores de la nación húngara" y que "permanece en la memoria el recuerdo de los trágicos acontecimientos (...) que causaron miles de víctimas, (...) suscitando en el mundo una gran turbación". El Pontífice recuerda las cuatro "vibrantes intervenciones públicas" del Papa Pío XII ante la comunidad internacional para que reconociera "el derecho de Hungría a la autodeterminación".
"Me adhiero de buen grado ?prosigue? a las diversas iniciativas programadas para conmemorar un acontecimiento tan significativo e importante para la historia del pueblo húngaro y de Europa". [?]"Su pueblo, a pesar de las opresiones padecidas a lo largo de los siglos, última de las cuales la soviético comunista -observa Benedicto XVI-, ha valorado siempre adecuadamente la relación entre el Estado y los ciudadanos. Según la visión cristiana, en la que se han inspirado las poblaciones que dieron vida a la nación húngara, la persona, con sus legítimas aspiraciones morales, éticas y sociales, precede al Estado. La estructura legal del Estado y la justa laicidad se han concebido siempre en el respeto de la ley natural reflejada en los verdaderos valores nacionales y para los creyentes, enriquecida por la Revelación".
Deseándole que Hungría "construya un futuro libre de toda opresión y condicionamiento ideológico", el Papa pide al presidente que la conmemoración brinde la oportunidad de "reflexionar sobre los ideales y valores morales, éticos y espirituales que han forjado Europa" y que la nación continúe siendo "la paladina de una propuesta de civilización basada en el respeto de la persona humana y en la primacía de su elevado destino".
2.- De la ruptura al restablecimiento de las relaciones con la Santa Sede.

Es cierto que desde la toma del poder por el comunismo, se había instaurado por la fuerza la subrogación de la tradicional confesionalidad católica del Imperio Austro-Húngaro por la confesionalidad marxista-leninista del ateismo de Estado?. Pero, dada la fuerza social de las Iglesias, en especial de la Católica, el gobierno comunista, con realismo pragmático, había intentado llegar a un compromiso con cada una de ellas. Como medio y con la intención de someterla al control exclusivo del Estado, había forzado la conclusión de una serie de acuerdos con las cuatro Iglesias históricas: la católica, la luterana, la reformada y la judía.

* Por ello, tras el derrumbamiento del comunismo estatal y la vuelta a la democracia y al régimen de libertades, plasmados en la reforma substancial de la Constitución húngara [(Ley 31/1989, de 23 XII) [CÁMARA PUIG, MATILDE de la, ?Hungría: 1949-1989. Transposición y Reforma Constitucional": Debate Abierto (1991) núm. 4], con la firma del presente Acuerdo de 9 II 1990 se restablecen las relaciones de amistad y diplomáticas. Con todo, si hay un rechazo del sistema y régimen jurídicos precedentes, ¿se va a dar una vuelta al antiguo sistema de un «Estado cristiano»?. Con el mantenimiento del principio de la separación en la vigente Constitución substancialmente reformada se corta, es cierto, todo retorno nostálgico al pasado; pero se matiza el principio con la actual redacción de que «en la República de Hungría la Iglesia funciona separadamente del Estado» (art. 60,3).
Matización que se enriquece mediante el principio general de cooperación con la(s) Iglesia(s), tal como se desprende tanto del articulado de la ?Ley sobre Libertad de Conciencia y Religión y sobre las Iglesias? (12 II 1990), acompañada de un cortejo de Leyes y Decretos, como del talante que inspira las actuaciones del gobierno ante la(s) Iglesia(s). Como expresión de recíproca colaboración, tres actuaciones merecen subrayarse. Primera, la invitación que en agosto de 1988 se hizo a Juan Pablo II de visitar Hungría por el todavía gobierno comunista; visita que tuvo lugar nada menos que tres años más tarde del 16 al 20 de agosto de 1991, siendo recibido el Papa por el Presidente de la República Arpad Gönz, y por el Primado Ladsló Paskai.
Segunda, la forma en cómo se aprobó, el 24 de enero de 1990, la ?Ley sobre Libertad de Conciencia y Religión?: con 304 votos a favor, 1 en contra y 11 abstenciones. Con ese talante precisamente ?tercera actuación? es cómo «con el fin de restablecer oficialmente y desarrollar las recíprocas relaciones de amistad, la República de Hungría y la Santa Sede ?por medio de los respectivos representantes debidamente autorizados? se celebra el presente Acuerdo? (Preámbulo), teniendo como tema central la reanudación de las solemnes relaciones manifestativas de esa amistad, las diplomáticas. [CORRAL, C. y PETSCHEN, S. Concordatos vigentes, vol. III (Madrid, Fundación Universitaria, 1980) 291-311]
Como consecuencia inmediata, las relaciones diplomáticas quedan abiertas desde el día siguiente (10-2-90); al mes siguiente (29-3-90), es nombrado Nuncio Mons. Angelo Acerbi; seis meses después (15-9-90), el Sr. Sandor Kereszes presenta sus credenciales como embajador ante la Santa Sede.

** Como ya previsto en el Acuerdo-1990, ?Las cuestiones particulares de mutuo interés que necesitasen convenios bilaterales podrán ser resueltas de común acuerdo?, estas se han ido resolviendo mediante nuevos Acuerdos. La ?Asistencia religiosa a las Fuerzas armadas? (por el Acuerdo de 10-1-1994); ?la financiación de actividades de servicio público y de otras estrictamente religiosas (?de la fe?) desarrolladas en Hungría por la Iglesia católica? (por el Acuerdo de 20-6-1997). [SANTOS J.L. y CORRAL C., Acuerdos entre la Santa Sede y los Estados ? Versión española de los textos ? (Madrid, B.A.C. 2006) 468-478.]. Previamente se había resuelto la siempre vidriosa cuestión de la educación religiosa se había solucionada por el Ministro de Cultura y Educación mediante el Acuerdo con los representantes de 35 iglesias (de 12-7-1990). Por cierto, no se olvide que el gobierno húngaro, inspirándose en el ?Acuerdo español (de 3-1-979) sobre Asuntos económicos?, pero superándolo, aseguraba el 1% de su IRPF para que los contribuyentes pudieran destinar a favor de las iglesias, lo mismo a la iglesia católica que a otras iglesias, más otro 1% distinto a fines sociales (ONGs). [CORRAL, C. y PETSCHEN, S., Concordatos vigentes, vol .III (Madrid, 567ss.]. ¡Lástima que en España no se hubiera adoptado esta misma solución!

Fuente: http://blogs.periodistadigital.com/carloscorral.php/2006/10/27/hungria_23_oct_1956_mensaje_de_benedicto