RELIGIONES, CULTURAS E INTERCULTURALIDAD [BLOG.26º]

maximiliano · Registrado: 14 Jun 2006 Mensajes: 7358 Ubicación: Maracaibo

[Por Julio Mart?z Mart?z, Prof. Universidad P. ?Comillas? de Madrid, a invitaci?uestra]

Los pron?cos que vaticinaban que las religiones no lograr? sobrevivir al siglo XX y se convertir? en un fen?o puramente residual, sin relevancia social alguna, distan mucho de haberse cumplido. A comienzos del siglo XXI nos encontramos con la ?sorpresa de lo divino?.

*En la vieja Europa pr?icamente se daba por hecho y asumido que los tiempos de la relevancia social de la religi?ab? pasado. En esto concordaban tanto los que consideraban la tendencia una liberaci?el peso de la tradici?omo quienes se lamentaban ante su p?ida. Casi nadie ten?en cuenta algo que el soci?o de la religi?orteamericano Peter Berger [Una gloria lejana. La b?eda de la fe en ?ca de incredulidad, Barcelona 1994, 45-47] recordaba con insistencia: la secularizaci?obre la que se teorizaba no era en absoluto un fen?o universal; como mucho se limitaba a Europa y a parte de sus gentes; el resto del mundo segu?mostrando el mismo fervor religioso, si no m? As?as cosas, no tendr?que extra?la facilidad con que la religi?que nunca se hab?ido, irrumpi? nuevo en escena y adquiri?otagonismo en los an?sis de pol?ca internacional.

Seg?quellos an?sis que auguraban la vuelta de la religi?ven? malos tiempos para el cumplimiento de la ?profec? weberiana que anunciaba que ?los valores ?mos y m?sublimes han desaparecido de la vida p?ca y se han retirado, o bien al reino ultraterreno de la vida m?ica, o bien a la fraternidad de las relaciones inmediatas de los individuos entre s?[M. WEBER, ?La ciencia como vocaci?en: El pol?co y el cient?co, Madrid 1991, 229.] Y soplaban vientos favorables para la gran ?revancha de Dios? (como os?tular Gilles Kepel en un influyente libro [La revancha de Dios, Madrid, 2005], que finalmente parece haber regresado a la vida de las personas y comunidades, convirti?ose en factor significativo en los principales conflictos pol?cos internacionales.

**Haciendo los honores a su adscripci?eoconservadora, el polit?o de Harvard y asesor del Pent?no, Samuel Huntington, pronosticaba en El choque de civilizaciones que la religi?asar?a ser el factor decisivo en la geopol?ca mundial en tanto que fuerza principal de motivaci? movilizaci?e las personas. Al tiempo que diagnosticaba el fracaso de la religiosidad institucional que hab?tratado de aggiornarse, reproch?ole haber tomado el mal camino de mirar hacia la ilustraci?r?ca. Y a?a que, frente a los empe?de aguar la religi?era el talante neotradicionalista y fundamentalista de religiosidad el m?proclive a crecer con el cultivo de la modernidad globalizada del capitalismo neoliberal y la democracia representativa.

En realidad lo que auguraban tan controvertidos an?sis sobre el nuevo orden mundial tras la ca? del Muro de Berl? sonaba a un gran desaf?a todo el edificio de la modernidad ilustrada.

***La etapa de segunda modernidad que caracteriza a nuestro mundo desde el ?mo cuarto del siglo XX ha tra? a primera plana de las agendas de pensamiento p?co la cuesti?e la religi?Acaso d?n la diana Vicente Verd? decir que ?Dios se ha labrado un hogar en medio de miles de millones de habitantes progresivamente deshabitados por una cultura que ha pretendido abolir el misterio de las cosas? Nada m?antiguo que Dios pero, a la vez, nada m?nuevo, transcultural o golosamente exquisito en un mercado que, d?a d? s?expende vulgarizaciones de lo real?.
****El hecho es que vivimos en sociedades cada vez m?abiertas y receptivas a las diversas culturas, en las que resulta imprescindible articular mecanismos que permitan, entre otras cosas, la existencia del pluralismo religioso y eviten situaciones de enfrentamiento por esta causa.

Fuente: http://blogs.periodistadigital.com/carloscorral.php/2006/11/21/religiones_culturas_e_interculturalidad